Empedu / Poison Hemlock

Lalu mereka memberi Dia minum anggur bercampur empedu. Setelah Ia mengecapnya, Ia tidak mau meminumnya. Matius 27:34.

Di atas kayu salib Yesus Kristus disuguhkan minuman anggur bercampur empedu / Khole, suatu ramuan yang rasanya amat pahit, yang mempunyai pengaruh untuk menghilangkan rasa sakit. Yesus Kristus mencicipi namun tidak meminumnya.

Empedu dalam teks dan konteks sebagai makanan dan minuman maka empedu / racun merujuk kepada jenis tumbuhan “Poison Hemlock / Conium maculatum yang rasanya pahit dan beracun. Tanaman ini semua bagiannya beracun (daun, batang, biji dan akarnya) Racun “hemlock” bersifat mematikan sehingga dalam kadar tertentu seseorang dapat tewas setelah memakannya. Bahkan, orang pun dapat mati setelah memakan burung hasil tangkapan yang mengonsumsi biji hemlock.

Conium maculatum adalah tumbuhan herba berbunga dua tahunan yang tumbuh setinggi 1,5–2,5 m (5–8 kaki), dengan batang licin, hijau, berlubang, biasanya berbintik atau bergaris merah atau ungu di bagian bawah batang. Semua bagian tanaman tidak berbulu (gundul); yang daun yang dua sampai empat menyirip , halus dibagi dan berenda, segitiga secara keseluruhan dalam bentuk, hingga 50 cm (20 in) panjang dan 40 cm (16 in) yang luas. Bunga Hemlock kecil dan putih; mereka berkerumun longgar dan setiap bunga memiliki lima kelopak. Tanaman tersebut terlihat seperti tanaman wortel liar ( Daucus carota). Seseorang dapat membedakan keduanya dari satu sama lain dengan tekstur halus hemlock, hijau tengah, cukup cerah, warna dan ketinggian umum rumpun besar paling sedikit 1,5 meter, dua kali lipat maksimum wortel liar. Wortel memiliki batang berbulu yang tidak memiliki bercak ungu. Ini dapat disamakan dengan peterseli sapi yang tidak berbahaya ( Anthriscus sylvestris ).

Tanaman ini sering ditemukan di tanah dengan drainase yang buruk, terutama di dekat sungai, selokan, dan permukaan berair lainnya. Tumbuhan ini juga muncul di pinggir jalan, tepi lahan pertanian dan areal limbah Conium maculatum tumbuh di tanah yang cukup lembab, tetapi juga di padang rumput kasar yang lebih kering, pinggir jalan dan tanah yang terganggu. Ini digunakan sebagai tanaman makanan oleh larva beberapa lepidoptera , termasuk ngengat karpet tanah perak dan khususnya ngengat racun hemlock ( Agonopterix alstroemeriana ). Yang terakhir telah banyak digunakan sebagai agen pengendali hayati untuk tanaman. Poison hemlock tumbuh di musim semi, ketika banyak semak tidak berbunga dan mungkin tidak ada di daun.

Poison hemlock mengandung coniine dan beberapa alkaloid beracun serupa , dan beracun bagi semua mamalia (dan banyak organisme lain) yang memakannya. Keracunan telah dilaporkan pada sapi, babi, domba, kambing, keledai, kelinci, dan kuda. Menelan kurang dari sepersepuluh gram coniine, kira-kira setara dengan enam sampai delapan daun hemlock, bisa berakibat fatal bagi manusia dewasa. Biji dan akarnya juga beracun, lebih dari daunnya. Sementara toksisitas hemlock terutama diakibatkan oleh konsumsi, keracunan juga dapat terjadi akibat penghirupan, dan dari kontak kulit. Petani juga perlu berhati-hati agar jerami yang diumpankan ke hewan tidak mengandung hemlock. Poison hemlock paling beracun di musim semi ketika konsentrasi γ-coniceine (pendahulu toksin lain) berada pada puncaknya.

Meskipun Hemlock mempunyai efek sampingan yang mematikan, daun hemlock, akarnya dan bijinya dapat digunakan untuk membuat obat-obatan untuk masalah pernafasan termasuk bronkitis, batuk rejan dan asma; untuk menahan / menghilangkan rasa sakit, kondisi nyeri badan termasuk tumbuh gigi pada anak-anak, sendi bengkak, dapat mengurangi rasa perih karena luka dan keram. Hemlock juga digunakan untuk mengurangi rasa kegelisahan / stres. Kegunaan lain untuk pegobatan tumor, sesak, infeksi kulit, epilepsi, penyakit parkinson dan infeksi kandung kemih. Hemlock dapat digunakan sebagai penawar racun zat strychnine yaitu zat alkaloid yang digunakan sebagai pestisida terutama untuk membasmi tikus.

Yesus Kristus tidak minum minuman yang berasal dari buah anggur bercampur bahan penghilang rasa sakit di kayu salib.

Adas Manis

Kata “adas manis” di dalam Alkitab Bahasa Indonesia Terjemahan Baru hanya ditemukan dalam Matius 23:23. Kata “adas manis” adalah terjemahan dari kata ἄνηθον / anēthon, dan bahasa Latinnya adalah Pimpinella anisum. Kata ini dalam Bahasa Inggeris diterjemahkan “anise” dan atau “dill”.

Adas manis adalah tanaman tahunan yang tumbuh setinggi 1-3 kaki atau sekitar 30 sampai 100 sentimeter. Batangnya naik ke atas dan membelah menjadi cabang-cabang ramping yang dihiasi daun-daun kecil. Tanaman adas manis berbunga putih kekuningan dan mekar sekitar bulan Juni hingga Agustus. Buahnya oval pipih sepanjang setengah sentimeter. Adas manis tumbuh liar di Mesir, Suriah, Palestina dan sekitarnya. Bagi orang zaman dahulu, adas manis telah menjadi tanaman herbal yang umum di setiap tanam. Meskipun saat ini jarang digunakan dalam pengobatan modern dibandingkan zaman dahulu, namun Adas manis masih mempertahankan reputasi semula sebagai zat yang membantu pencernaan perut, membuang angin dalam perut.

Biji adas manis akan terasa hangat jika dikonsumsi. Orang-orang Romawi mengunyahnya untuk menjaga kelembaban yang menyenangkan di mulut dan memperharum nafas, yang juga dilakukan oleh orang Timur. Adas manis juga digunakan untuk penyedap kue, yang biasanya oleh orang Romawi disajikan pada akir pesta pernikahan. Jadi adas manis merupakan tumbuhan yang terkenal saat itu, menyerupai jintan tetapi lebih harum.

Adas manis di budidayakan di negara negara Timur. Spesies tanaman kebun inilah yang menjadi kebiasaan orang-orang Farisi membayar perpuluhan, sekalipun Matius 23:23 merupakan sebuah teguran keras oleh karena kemunafikan mereka. Talmud mensyaratkan bahwa biji, daun, dan batang adas manis dipakai untuk membayar persepuluhan.

John Gerard, penulis Historie of Plants (1597), sebuah karya yang mmeminjam informasi secara bebas dari karya Dr. Priest, Pemptades (1583), mengatakan tentang adas manis: diberikan kepada anak-anak kecil untuk dimakan tatkala sakit.

Hal yang menarik dari Adas Manis adalah sekalipun saat ini banyak orang tidak fokus lagi untuk memanfaatkannya, tetapi kualitasnya sebagai obat dan makanan tidak berubah, tetap dapat dipertanggungjawabkan. Bukankah seharusnya kita seperti itu? Orang lain boleh menganggap kita berguna atau tidak, tetapi kualitas hidup kita sebagai orang percaya harus tetap dapat dipertanggungjawabkkan, yang jika suatu waktu orang membutuhkan, mereka akan dapat manfaatnya.

Cendana

Jawan